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盤古王表
記述從盤古王到大禹時代的史表
盤古王表，記述從盤古王到大禹時代的史表，本刻于四川鹽亭天垣盤埡村盤古王表龜碑，相傳為大禹在其出生地天垣盤埡村親立。不過其真實性值得懷疑，沒有一本權(quán)威正史記載大禹曾經(jīng)到過四川。并且，后來發(fā)現(xiàn)的三星堆遺址，說明古蜀文化和中原文化相比似乎有非常大的獨立性。
傳說
時間又過去近四千年，天垣舉溪河畔出了一位窮讀書人，他叫何拔儒，對大禹立盤古王表的傳說深信不疑，并多方尋求解答的鑰匙。機會終于來到了，1902年他被清庭頒布的新政選派到日本留學(xué)。于是他悄悄地攜帶著早已臨摹在手的天垣龜碑上的“盤古王表”文字出國，在異國他鄉(xiāng)向眾多國際友人討論和尋求破譯盤古王表的智慧。1906年何拔儒從國外學(xué)成歸鄉(xiāng)，繼續(xù)通過實地對四川5000多年前的山寨城邦文明和海洋文明遺址的考察，終于破譯了在天垣場盤埡村發(fā)現(xiàn)的盤古王表，并且補上了夏代大禹后的列朝君王。今天這個天垣“盤古王表”也不是孤證。如浙江學(xué)人 鐘毓龍的《中國上古史神話演義》巨著，公布的堯年王表也與此多有相似。
現(xiàn)從天垣流傳的盤古王表能整理出：
一，約公元前8000-公元前6391年：
原始社會
二，約公元前6390-公元前6211年：
三，約公元前6210-公元前5771年：
1，巨靈氏 2，句疆氏3，譙明氏 4，涿光氏5，鉤陳氏 6，黃神氏7，巨神氏 8，犁靈氏9，大隗氏 10，鬼隗氏11，掩茲氏 12，泰逢氏13，冉相氏 14，蓋盈氏15，大敦氏 16，云陽氏17，巫常氏 18，泰壹氏19，空桑氏 20，神民氏21，倚帝氏 22，次民氏
四，約公元前5770-公元前5071年
五，約公元前5070-公元前4171年
六，約公元前4170-公元前3151年
七，約公元前3150-公元前2331年
八，約公元前2330-公元前2211年
有關(guān)摘要
摘要一
過了數(shù)日，越裳氏使者動身歸國，帝堯方叫人將那神龜取來，放在一個極大 的場所，使龜體可以盡量的發(fā)展，然后又命史官，將那龜背的文字，照樣錄出來。當(dāng)那抄錄的時候，很不容易，因為看不清楚，只能叫一人爬在龜背上，且看且報，一個人再抄錄，足足抄了大半日，才把全文錄畢，那龜又依然縮校史官就將所抄錄的全文，呈與帝堯。帝堯一看，只見上面所寫的是：天地初分之時，盤古生于其中，能知天地之高低及造化之理。故曰：盤古氏開辟天地，蓋首出御世之人也。又曰：渾敦氏。
盤古氏后有天皇君，姓望，名獲，字子潤，號曰天靈，兄弟一十三人，以木德 王，被跡在柱州昆侖山下。其時地殼未盡堅固，屢屢遭逢劫火，天皇始制干支之名以定歲之所在。十干曰閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄（黑戈）、昭陽。十二支曰：困頓、赤奮若、攝提格、單閼、執(zhí)徐、大荒落、敦胖、協(xié)洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻
。其年歲兄弟各一萬八千歲。
天皇君后有地皇君繼之，姓岳名鏗，字子元。兄弟共十一人，興于熊耳龍門山，以火紀(jì)官，爰定日、月、星三辰，是為晝夜。以三十日為一月，十一月為冬至。兄弟各一萬八千余年。
地皇君后共有十紀(jì)。
其一曰九頭紀(jì)。是曰泰皇氏，亦曰人皇氏，姓愷，名胡洮，字文生。人面龍 身，生于刑馬提地之國。兄弟九人，駕六羽，乘云車，出谷口，依山川土地之勢，裁度為九州，而各居其一方，亦曰居方氏。兄弟合四萬五千六百年。
其三曰攝提紀(jì)。有五十九姓，亦曰五十九姓紀(jì)。
其四曰合雒紀(jì)。共有三姓，教民穴居，乘蜚鹿以理。
其六曰敘命紀(jì)。共有四姓，駕六龍而治。
其七曰循蜚紀(jì)。共有二十二氏，首曰鉅靈氏、次曰句強氏、譙明氏、涿光氏、鉤陳氏、黃神氏、拒神氏、犁靈氏、大騩氏、鬼騩氏、弁茲氏、泰逢氏、冉相氏、蓋盈氏、大敦氏、云陽氏、巫常氏、泰壹氏、空桑氏、神民氏、倚帝氏、次民氏。以上皆穴居之世也。
其八曰因提紀(jì)。共有十三氏，首曰辰放氏，是為皇次屈。
古初之人卉服蔽體，至辰放氏時多陰風(fēng)，乃教民搴木茹皮以御風(fēng)霜，绹發(fā)乇首以去靈雨，而民從之。命之曰衣皮之人，傳四世；次曰蜀山氏，傳六世；次曰 豗傀氏，傳六世；渾沌氏，傅七世；東戶氏，傅十七世；皇覃氏，傳七世；啟統(tǒng)
氏，傳三世；吉夷氏，傳四世。兒蘧氏，傳一世；豬韋氏，傳四世；其第十一曰 有巢氏，教民棲木而巢，以避禽獸之害，又刻木結(jié)繩以為政，又教民取羽革紩衣攣領(lǐng)著兜冒以賁體，又令民之死者厚衣之以薪而瘞之，傳二世。十二日燧人氏，
其九曰禪通紀(jì)。共有十六氏，首曰倉帝史皇氏，名頡，姓侯岡，龍顏四目，生而能書，實創(chuàng)文字，天為之雨粟，鬼為之夜哭，萬古文化由此起。柏皇氏繼之，以木紀(jì)德，居于皇人山，傳二十世。中皇氏繼之，居于嶅山。一曰中央氏，傳四世。
大庭氏繼之，都于曲阜，以火為紀(jì)，號曰炎帝，傳五世。栗陸氏繼之，愎諫無道，有賢臣曰東里子，不能用而殺之，天下叛之，傳五世而亡。昆連氏繼之，一曰厘連氏，又曰厘畜氏，亦無道，傳十一世。軒轅氏繼之，始作車，伐山取銅以作刀貨，傳三世。
赫胥氏繼之，亦曰赫蘇氏，傳一世。葛天氏繼之，始作樂，八人捉（牛介）投足摻尾叩角而歌八終：一曰載民，二日玄鳥，三曰遂物，四曰奮縠，五曰敬天 常，六曰達帝功，七曰依地德，八曰臨萬物之極，塊柎瓦缶武喿從之，是謂廣樂，傳四世。宗盧氏繼之，亦曰尊盧氏，傳五世。祝誦氏繼之，一曰祝和，是為祝融 氏，作樂名屬續(xù)，以火施化，號赤帝，都于鄶，傳二世。
昊英氏繼之，傳九世。有巢氏繼之，教民編槿而廬，葺雚而扉，塓涂茨翳以 蔽風(fēng)雨，是為有房屋之始，亦曰古皇，傳七世，權(quán)臣為變而亡。朱襄氏繼之，其時多風(fēng)，群陰閟曷，乃命其臣士達作五弦之瑟以來陰氣，令曰來陰，傳三世。陰 康氏繼之，其時陰多滯伏，民氣壅閉，乃制為舞以利導(dǎo)之，是謂大舞，傳三世。無懷氏繼之，傳六世。太昊伏羲氏繼之，姓風(fēng)，以木德王，都于陳，教民佃漁畜 牧，畫八卦，造書契，作甲歷，定四時，制嫁娶，造琴瑟，以龍紀(jì)官。女媧氏繼之，云姓，一曰女希，是曰神媒。神農(nóng)氏繼之，姓姜，以火德王，都曲阜，初藝 五谷，嘗百革，制醫(yī)藥，始為日中之市，以火紀(jì)官，傳八世。
其十曰疏仡紀(jì)。首曰黃帝有熊氏，姓公孫，名荼，一曰軒轅，后改姓姬，字 曰玄律。
那龜文到這個地方就完了，后面卻還有一行，叫作：自開辟以來，至黃帝有 熊氏元年，共二百七十五萬七千七百八十年。
摘要二
卻說盤古后，陰陽二氣，交媾融結(jié)，漸漸生起人來?；驈奶旖担驈牡爻?，或三或五，盡成人形，皆長大丑漢。星散而居，飲水食草，無知無識，亦無君長。乃于木德王。歲起于攝提，沖動四象，于昆侖山腰，瑞氣結(jié)成靈胎，產(chǎn)出十三個人來，而天皇氏為之長。足弟十三人，共治天下一萬八千歲。繼之者地皇氏也。地皇氏以火德王，生于熊耳龍門之山。于二山中，忽然生出紅光數(shù)丈，光中現(xiàn)出五色祥云，將二山罩定，涌出十一個人來。而地皇氏尤為聰明首出，與十弟共治天下一萬八千歲。
繼之者人皇氏出焉。人皇氏以土德王天下。兄弟九人，共治天下一萬五千六百年；或曰四萬五千六百年，非也。
人皇之后，有五龍氏。兄弟五人：一曰皇伯，二曰皇仲，三曰皇叔，四曰皇季，五曰皇少。五姓同朝，治在五方。司五行，布山岳，駕五龍，以治天下，行無為之化。今上郡膚施有五龍山，蓋出治之所也。繼五龍氏而治者，曰鉅靈氏。鉅靈氏出于汾睢，與元氣齊生，握大象，持大權(quán)，揮五丁乏士，驅(qū)陰陽，反山川，居無恒處，而跡躔于蜀。繼治有句疆式、譙明氏、涿光氏、鉤陳氏、黃神氏、巨神氏、犁靈氏、大馬鬼氏、鬼隗氏、弇茲氏、泰逢氏、冉相氏、益盈氏、大敦氏、靈陽氏、巫常氏、泰壹氏。泰壹氏開圖挺紀(jì)，調(diào)大鴻之氣，正神明之位。
蓋茫無形，嘗無味，操法久視而長存者。厥后，皇帝老子受法于泰壹元君，有泰壹之書傳于世?？丈Ｊ?、神民氏，蓋使民神異業(yè)，而精氣通行者，猗帝氏、次民氏、辰放氏。
古初之人，卉服蔽體，辰放氏教民扌搴木茹皮以御風(fēng)霜，绹鬢闊首以去靈雨，而人從之，號曰衣皮之民，傳四世。蜀山氏、馬鬼豗氏、渾沌氏，生而不殺，予而不奪，天下之人，服其威而懷其德。當(dāng)是時，陰陽和平，萬物無爭。蜚鳥之巢，可俯而探也，走獸可系而走也。蓋執(zhí)中涵和，無內(nèi)而無外者，傳七世。
東戶氏，當(dāng)是之時，禽獸成群，竹木遂長，道不拾遺，傳十七世?；蜀?、啟統(tǒng)氏、吉夷氏、幾蘧氏、稀韋氏、有巢氏，太古之民，穴居野處，搏生咀華，與物相友，尚有與禽獸同食共宿者。至是，民有機智，凌虐禽獸，而禽獸始為人敵，爪牙角毒，概不足以勝禽獸。
有巢氏教民構(gòu)木為巢，居而避之。未知稼穡，食草木之實。
未有火化，渴飲禽獸之血，饑則帶毛而食禽獸之肉，故曰茹毛飲血。取禽獸之皮，以蔽前后。傳二世而燧人氏繼之。燧人氏有四賢臣：一曰明山、二曰必育、三曰成博、四曰隕丘，輔燧人氏以治天下。時民不知有火，未知熟食，燧人氏仰觀列宿，俯察五行，知空中有火，麗木則明。一日游于南垂，有木焉。
鳥喙其枝，見磷磷火出，燧人氏感之，于是鉆木取火，教民烹飪，放于石上，炙而食之，以免腥臊生食，民大利之。
卻說太昊伏羲氏，成紀(jì)人也。其母華胥氏，居于華胥之渚。
摘要三
洪荒起訖，眾所周知！宇宙混元。盤古始開天辟地！女媧造人：
首化出天下萬物，方開始起訖洪荒世界——
最早有天皇氏族兄弟十三人，旨在民族融合，求存、求進
取、求身體康健，治世五億一千六百五十五萬四千年。
后有地皇氏兄弟十一人，治世四百五十五萬四千年。
再有人皇氏九人，治世三百五十五萬四千年。
延之又有五龍氏兄弟五人，治世五百五十五萬四千年。
以上五龍氏又分四族，均以人眾族強為各氏族首領(lǐng)，歷經(jīng)
8百萬年。
繼之?dāng)z提紀(jì)，治世五十五萬四千年。
延之合雒紀(jì)，治世四十五萬一千年。
延之又有連通紀(jì)，治世五萬四千年。
延之?dāng)⒚o(jì)，治世五千一百年。
再繼之又生出鉅靈氏，治世二百五十五萬四千年。
延之又有句疆氏，治世五百三十五萬四千年。
延之譙明氏，治世五萬七千年。
延之涿光氏，治世四萬四千年。
延之鉤陳氏，治世五千六百年。
延之黃神氏，治世五百五十萬五百六十年。
延之巨神氏，治世四千零七年。
延之梨靈氏，治世六萬四千年。
延之大騩氏，治世九千年。
延之鬼隗氏，治世五萬年。
延之弇茲氏，治世五百年。
延之泰逢氏，治世八千年。
延之冉相氏，治世三千年。
延之益盈氏，治世四千年。
延之大敦氏，治世五百二十一年。
延之云陽氏，治世五百五十一萬四千年。
延之巫常氏，治世一萬四千年。
延之泰壹氏，治世二千一百年。
延之空桑氏，治世五千一百九十年。
延之神民氏，治世五萬七千年。
延之猗帝氏，治世五萬六千年。
延之次民氏，治世四千年。
延之晨放氏，治世五千年。
延之蜀山氏，治世四萬年。
延之騩逐氏，治世五萬五千年。
延之兒遽氏，治世四萬年。
延之希韋氏，治世四萬年。
延之庸成氏，治世四萬年。
延之混沌氏，治世五十萬年。
延之啟統(tǒng)氏，治世九萬四千年。
倉帝史皇氏，治世九萬又四年。
延之中皇氏，治世九萬年。
延之昆侖氏，治世九萬四千年。
延之西陵氏，治世四千四百又四年。
延之軒轅氏，治世九萬四千四百又四年。
延之皇覃氏，治世九萬七千四百又四十年。
延之啟流氏，治世五年。
延之吉夷氏，治世七千年。
筆者綜太古先賢所能概略記述的，也只有盤古開天地、女
媧造人之后，自天皇氏起，至稀韋氏止的共治世五億八千
三百四十八萬零一百四十八年的概說。
刻碑時間
西晉皇甫謐曾作《帝王世紀(jì)》，敘述史前三皇時代帝王名諱，曰：太昊帝庖犧氏，亦稱伏羲氏、黃熊氏。凡女媧氏、大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陸氏、驪連氏、赫胥氏、尊盧氏、渾混氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、陰康氏、無懷氏十五世。
《帝王世紀(jì)》的伏羲氏十五世與《盤古王表》有很大的相似性，很可能參考了《帝王世紀(jì)》的說法，則其刻碑時間不早于西晉。
皇甫謐
湖南衡陽縣岣嶁峰有一塊禹王碑，唐朝韓愈、劉禹錫曾為其賦詩歌詠，南宋何致始刻碑于岳麓山峰，其上亦有蝌蚪文，經(jīng)明朝學(xué)者楊慎等，當(dāng)代學(xué)者馬賀山、童文杰等考證，今已破譯，證明是商朝甲骨文之前的夏朝篆體蝌蚪文，則此《盤古王表》的刻碑人或許曾觀摩過禹王碑。
禹王碑
《盤古王表》貢獻之一是提出了天干地支的制造人，早在先秦時代成書的《世本》里，記載黃帝時代容成作歷法，大橈作甲子。《呂氏春秋》里也說：大橈作甲子，黔如作虜首。其意為大橈制作了六十甲子紀(jì)年法，黔如則為其補充，置了閏月。
十干曰閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄（黑戈）、昭陽。
十二支曰：困頓、赤奮若、攝提格、單閼、執(zhí)徐、大荒落、敦胖、協(xié)洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻。其年歲兄弟各一萬八千歲。
宋羅泌所著上古神話巨著《路史》，與盤古王表的天皇氏、地皇氏、人皇氏極為相似。這似乎可證明《盤古王表》是仿《路史》，或者羅泌在寫作《路史》的時候曾參考過《盤古王表》，未能證孰先孰后，只知《盤古王表》刻碑時間約在南宋前后。
《盤古王表》：盤古氏后有天皇君，姓望，名獲，字子潤，號曰天靈，兄弟一十三人，以木德王，被跡在柱州昆侖山下。
《路史·前紀(jì)二·天皇紀(jì)》記載：“粵有天皇，是曰天靈，望獲強尊?！?/span>
盤古王表
暫無
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